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高校图书馆服务地方寺院浅探——以苏州科技学院与寒山寺为例 总被引：1，自引：0，他引：1
张忠民 《农业图书情报学刊》2007,19(12):95-99
分析了以地方寺院发展的现实需求及高校图书馆资源优势为依据,提出了高校图书馆服务地方寺院的可行性和必然性。 相似文献
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王子墨 《安徽农业大学学报》2009,(6):136-138
探讨灭佛的激烈的宗教运动如何渐渐转变为佛道二教共存且相互影响而形成较为温和超然的佛道观念。从“三武一宗”的历史史实入手，以《西游记》作佛道融合的例证，从文化与经济两个角度探讨佛道观念的转变。最终得出佛道二教在思想主体地位的淡出与经济势力遭受打击两方面原因导致佛道相互之间的关系温和，界限模糊 相似文献
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张栻以性为本体，以儒家人伦道德及其政治治理的根本原则为标准来界定佛老、杨墨、词章之学、霸道之学为“异端”。对“异端”展开批判，以维护儒家正统学说，指出佛教理论虚妄不真，杨墨之学偏离仁义，词章之学、霸道政治走向功利。这反映出湖湘学派的价值评判标准：即重视经世致用，强调对儒家伦理的躬行践履。 相似文献
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杨海文 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(5):12-18
东汉末年，浮屠、黄老为一家，神仙家异常活跃，而佛教初来乍到，社会影响小。牟子皈依佛法，又三教并重，十分重视孟子。《牟子理惑论》有实名涉孟语句6例、显性——匿名涉孟语句11例、孔孟并称4例，不仅文献学指标高，而且思想史分量重。孟子的许多思想及语句，尤其是距杨墨、辨夷夏、权时地等核心观点，得到《牟子理惑论》智慧的理论阐释与有效的实际运用，并藉以服务于佛教的自立及其中国化；牟子不仅以孟援佛，还多次并称孔孟，试图在大思想史上提升孟子的地位。《牟子理惑论》既是东汉重要的孟子学作品，也是交州孟子学的代表作，更是中国佛教史上第一篇孟子学文献，其在孟学史上的地位举足轻重。 相似文献
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李承贵 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(5):19-26
宋儒对佛教存在误读现象，这种误读主要表现在佛教本体论、佛教伦理观、佛教轮回说、佛教道体等几个方面。宋儒之所以误读佛教的原因主要有：认知与判断佛教坐标的儒学化、认知与判断佛教价值的功用化、认知与判断佛教取向的常识化、认知与判断佛教方式的片面化。探讨并把握宋儒对佛教的误读情形及其原因，对于全面认识宋代新儒学中的儒佛关系具有积极意义，对于正确处理不同思想或学说间的关系则是一份难得的经验。 相似文献