立足生态旅游优势 打造产业互动园区——青溪现代农业示范园区蝶变启示     

李昌明 《四川农业科技》2013,(3):50-51

贫困山区县如何建设农业园区,青溪现代农业示范园区的蝶变给人以启示。按照"建园区带旅游,兴产业促增收"的现代农业发展思路,坚持"统筹城乡,‘两化’互动,围绕生态、服务旅游、低碳发展"的理念,实现一、三产业有机结合,采取强化组织领导、规划高起点、整合投入资金、逗硬督查考核、创新园区运行机制等举措建设的青溪现代农业园区,通过1年的努力,一个集乡村旅游、生态农业、三国文化等为一体的园区与"唐家河"、"青溪古城"景区交相  相似文献   

成本控制对企业文化构建的意义——以制糖企业为例     

杨艳 《技术与市场》2010,(9):191-192

成本控制是企业管理的一项主要内容,它对于企业文化的影响也是相当大的。良好的成本控制会加强企业文化的效果,使企业经营管理的效果事半功倍;相反,如果缺乏有效的成本控制,则会使企业文化变得模糊,即使有再好的企业管理制度,在＂文化＂这一微观因素下,也难以贯彻执行。因此,成本控制影响着全面建立和发展企业文化,关系着企业的正常活动与持续发展。  相似文献   

开个磁性剪纸吧     

杨小灵 《农村百事通》2010,(2):12-13

磁性剪纸和十字绣、陶吧、泥吧、金粉画、米上刻字一样是很好的DIY项目。十分钟就能学会磁性剪纸的制作,上手快、文化品位高、艺术性强、市场大,磁性剪纸有很好的群众基础。如果将自己  相似文献   

山里飞出的百灵鸟——记鄂伦春原生态歌手延楚林     

白士城 《内蒙古林业》2010,(7):34-35

鄂伦春是我国56个民族中人数较少的一个民族，这个民族能歌善舞，热情好客，其民歌具有浓郁的民族特色。由于鄂伦春民族只有民族语言，没有民族文字，民歌传唱只能世代口口相传。由此，挖掘、保留和传承鄂伦春民歌成为一代又一代文艺工作者的一项重任。在保护鄂伦春民歌这项非物质文化遗产进程中，一位鄂伦春本民族歌手出于对鄂伦春民族文化的危机感和责任感，也义不容辞地加入了这个行列，她就是鄂伦春原生态歌手延楚林。  相似文献   

郓城县以水浒文化为依托积极推进公共文化服务体系一体化建设的调查和研究     

马向东 《山东饲料》2010,(2)

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论中华文化心理结构中的两种生命价值取向——儒士诗与僧人诗比较研究     

吴正荣 《云南农业大学学报(自然科学版)》2010,4(5):100-103,114

＂儒士＂自觉地承担着儒家的社会意识,而＂僧人＂则以完成生命的超越为己任。在三教合流的传统中,＂儒士＂和＂僧人＂的内在文化构成并不具备严格意义上的界分,常常互有融含。故而,论述时只能抽象出其＂共相＂意义上的概念,各置于＂儒＂＂释＂系统中剖析其最高价值追求,得出儒士诗重社会伦理,而僧人诗则重解构文化局限,求证生命本源的结论。  相似文献   

文化功能论域中的基诺族民居及其现代变迁     

董学荣 《农业考古》2010,(1)

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浙中旅游特色镇——罗店     

《绿色中国(综合版)》2010,(8):66-71

罗店镇位于浙江金华市区北郊,全镇区域面积72平方公里,下辖33个行政村,常住人口3万6千余人,农业人口达2万余人。境内有国家重点风景名胜区和国家首批AAAA级旅游区—双龙风景名胜区,交通便捷、环境优美、风景秀丽,是由来已久的历史文化名镇,是浙中著名的旅游特色镇。  相似文献   

基于大学文化传承的“中国梦”教育路径     

胡琦 《高等农业教育》2013,(4)

习近平总书记强调,实现“中国梦”必须走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量.大学文化以其闪耀的理性光芒扎根于社会文化内核,是大学全面汲取历史文化精髓,融合时代发展特色不断充实并形成的切合自身使命和职责的世界观、价值观和方法论的集成.大学精神不仅为大学持续发展注入内在精神动力和坚强生命底蕴,更以强烈融合性和渗透性内化成大学生行为的共同理念.我国大学应坚持中国特色社会主义文化发展道路,在传承与创新大学文化中构建社会主义核心价值体系的理论与实践教育平台,切实提升大学生德育工作成效,使大学生成为“中国梦”的勇敢担纲者.  相似文献   

从新版《红楼梦》看当今文化营销手段的局限性     

迟铄懿 《山东饲料》2010,(16)

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