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61.
《聊斋志异》中,蒲松龄通过自己创设的艺术幻境表露爱憎,寄寓理想,倾吐情感,宣泄郁愤。其中载寓着中国传统文人的人生追求、价值取向、情感体验和使命意识,进而使我们得以窥见蒲松龄的文人心态特征。  相似文献   
62.
侗族是中国古老的少数民族之一,也是利用生物资源及刀耕火种农业的原始部族之一,采集与狩猎活动在整个生活中占有重要地位。本文应用民族生态学的原理和农业生态系统的分析方法,对侗族地区民间利用、管理生物资源的历史和现况,及其与生物多样的关系进行分析和研究。  相似文献   
63.
建国50年来,特别是改革开放以来,农业高校作为我国农业科技工作的一支重要力量,担负着“科教兴农”的伟大历史使命,积极投身于推动农业发展、振兴农村经济的主战场,在农业科学研究中取得了显著成就,为我国农业生产和农业科技的发展做出了重大贡献。据农业部科技教育司的统计,全国农业院校自1978~1995年期间以学校为主持单位完成并获省、部级三等奖以上的科技成果达3427项,这些成果所涉及的学科极其广泛,成果形式多种多样,在广大农村得到广泛地应用与推广,创造的经济效益达数千亿元。我国的现代化建设已进入关键时期,科教兴国战略的实施把高等学校推上了更加重要的位置,赋予大学培养高级专门人才、发展科学技术和促进现代化建设三项互相关联的重大任务。创新成果的数量、质量及其转化为现实生产力的速度,在很大程度上决定着高校为现代化建设服务作用的大小。  相似文献   
64.
狗年侃犬     
狗年侃犬,犬即是狗,狗即是犬。就字而言,狗是口头语为多,犬是书面语为多。犬与人类的交流与融合,源远流长,这是一个说不完、道不尽的话题。犬的文化也是人们津津乐道的话题,也是一个国家一个民族的文化。我国养犬的历史有几千年,对犬也说法众多,褒贬不一。狗、犬从生物科学来讲都是表述同样的动物,但从中国人文化的内含却有很大的差异。中国人对狗这个字的理解大都含有贬意,民间通俗用语,比较粗糙。对犬的理解似乎有些褒奖与赞美之意,是学术用语,有文化内涵。狗常常是用来形容不好的人或事,是没有教养与没有学问的,人类对它是要进行限制管理…  相似文献   
65.
锻造队伍     
农电工来源主要有以下几种:一是原农电站改制进入;二是改制后缺员增补;三是人情关系进入,即有关地方领导推荐、说情;四是个别当地村民所称的“村霸”挤进来的。人员的文化修养、业务技术参差不齐。农电工均属半工半农性质,在做好日常的安全生产、抄表收费.搞好服务等工作的同时,还要应付紧张的农网建设与施工改造。并且农电工劳动生活保障待遇与在编员工同工不同酬的差别,  相似文献   
66.
2006年,中央财政将继续加大对“三农”的支持力度,保持政策的连续性、稳定性,并突出在“多予、放活”上做文章,加快建设社会主义新农村。今年中央财政对“三农”的支持主要体现在以下六个方面: 一是全面取消农业税,让延续了2600年的农业税走进历史博物馆。与此同时,积极推进国有农场税费改革。  相似文献   
67.
建设社会主义新农村,归根到底要靠农村人才,因此,必须加强农村人才管理,建立健全农村人才管理体制.目前,从我国现行的人才管理体制来看,县以上是比较健全的,而乡镇以下则明显残缺,甚至出现了断层,这无疑严重阻碍了农村人才资源的开发与管理.所以,我们必须加强对这一重大现实问题的研究,尽快建立健全农村人才管理体制,为农村多出人才、快出人才、出好人才提供体制保证.  相似文献   
68.
在十届全国人大四次会议和全国政协十届四次会议期间.部分人大代表和政协委员针对社会主义新农村建设和当前畜牧业发展现状.提出了许多建设性意见.现本刊予以整理.摘录如下:[编者按]  相似文献   
69.
胡景涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观,体现了爱国主义、社会主义、集体主义精神,体现了中华民族传统美德和时代精神的有机结合,对于建设社会主义新农村有着深远的指导意义。社会主义荣辱观是社会主义新农村建设的思想武器。社会主义新农村建设涵盖政治、经济、文化、社会和党建的方方面面,社会主义荣辱观为新农村建设指明了方向和目标。  相似文献   
70.
试论现代“渔文化”与水产业的发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
当社会解决了人类基本的生活要求——温饱以后,人们就会向高层次的物质和宽松愉悦以及启迪心灵的精神需求发展,而文化就是人类在长期的社会实践中总结、创造的精神产品,它具有鲜明的民族性、区域性以及不可替代性。人类文化在发展过程中包含了很多与渔业相关的因素,如:用鱼型物件做装饰品;有些少数民族的鱼龙图腾;还有关于鱼的宗教传说及民间用鱼来象征着富裕。  相似文献   
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