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“根艺是一门发现艺术”,“根艺的创作手段就是发现”。这些精当的见地,早已成为根艺界的共识,并指导着人们的创作实践和理论研讨。正如对生活中的美的发现一样,对某一理论的认可,也有一个发现的过程。无数创作实践告诉我们,根艺创作中的发现,并非仅指 相似文献
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读了《中国花卉盆景》杂志1990年第一期丁大洋同志的《根艺不能只为几上之玩》,笔者也深有同感。根艺作为一门有着近两千年悠久历史的传统艺术,却很少有“再现古老中华与时代精神”的传世力作出现,不能不使人为之焦虑。当然,作者仅仅把“表现民族精神,古代神话重大题材”的作品列入“力作”,却把“花、木、虫、鱼、飞禽、走兽之类”打入另册,归为“几上玩艺儿”,这种仅以题材的大小去品评艺术作品的观点显然欠妥。但丁大洋同志的忧虑和叹息绝非杞人忧天。目前,在树根造型艺术 相似文献
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首先明确,这里说的抽象根艺,并非美术界经常提及的、作为西方现代艺术流派之一的抽象艺术,而是区别于具象根艺或意象根艺的一个特定概念。它应具备以下审美特征:(1)立意、命题是抽象的事理而不是具体的物象;(2)给人的审美感受是朦胧的内涵美,而不是清晰直观的表象美;(3)其艺 相似文献
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