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何谓"美的石头"——玉也。早在新石器时代这块"美石"已经被尊为通灵的"神玉",随着文明的进步又慢慢变成敬神的"礼玉",到了春秋战国时期,由于孔子们极度的赏识(子日:"君子比德于玉焉,温润而泽仁也","君子无故,玉不去身"),让它化身成为"德玉"。从来没有人用人工或自然去评价玉石的 相似文献
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10年前，从经营树桩素材的朋友手中买下这棵树坯，最初能让我不管不顾拿出大把银子买下它，其实与现在看到的这面（见定型照）无关，图1所展示的这面才是真正的“罪魁祸首”，那时的感觉啊，好像明明知道坑深也非要去跳不可。 相似文献
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毫无疑问,在大千的自然界中,确实存在着走兽样的树木。去年《中国花卉盆景》第9期13页上刊载的赵庆升同志拍摄的榕树‘象’树及文字说明,我想关雄幹对此作何解释呢?难道能以“我未见过”而否 相似文献
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"递相祖述"和"转益多师"少时读唐诗,杜甫《戏为六绝句》留下的印象很深,尤其是"未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁?别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师"四句,以为是习艺者不可一日能忘。"递相祖述"(即因袭成风)必须坚决反对,还要"别裁伪体",也就是区分真伪,走创造发展之路。当然,创造发展是基于"有本、有源"之上,师不可忘。"转益多师"就是提倡兼取众长,不为门户所 相似文献
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台湾艺人李国安先生值得敬佩,因为他敢直言:"盆景是一门缩小的艺术,这是全世界公认的法则!但中国大陆正在走相反的路。""大陆盆景的展览上隐约能感觉到一种金钱和艺术的较量,这集中反应在参展盆景的‘大尺寸’上。似乎‘商业盆景’和‘艺术盆景’俨然已经发展成为一场‘战争’……"(原文见《中国盆景赏石》2012年1月号) 相似文献
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惠安这个地名能让人联想到许多值得称许的东西,但却不可能联想到盆景这种雅物。照片展示的这些作品也证明,在惠安这个地方,盆景艺术显然不会有悠久历史,这些已经挑选过的作品尚且如此幼小,实绩可想而知。严格说来,惠安真正开始盆景艺术的探索,是八十年代的事。八七年参加泉州市盆景展览,是有史以来第一次,送展作品让人都不好意思批评。但开垦者清醒地认识到自己有多么落后(包括历史和现状), 相似文献