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瓶花,是花卉欣赏发展到一定阶段与艺术结合的产物。瓶花艺术,在我国有着悠久而辉煌的历史。它源于佛教的供花,始于南北朝,发展于唐宋,鼎盛于明代,衰落于清朝。 明代以前,有关瓶花艺术理论的著述,所见无多。如唐罗虬《花九锡》,(传)宋陶谷《清异录》、温革《分门琐碎录》、林洪《山家清供》、周密《癸辛杂识·续集》,元吴怿《种艺必用》以及伪托苏轼《格物粗谈》等等,大都是短短几行,且偏重于花材的处理、瓶 相似文献
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插花艺术,在我国有着悠久的历史。它源于佛教的供花,始于南北朝,发展于唐宋。到了明代,插花艺术进入了鼎盛时期。特别是明代中、后期,文人墨客崇尚怡情养性,大量种植观赏花木,以花会友,寄情于花木丛中。插花也再不限于点缀生活,而逐步走向学术性,有关插花的专著相继问世,袁宏道的《瓶史》就是其中之一。袁宏道(1568～1610),明代公安县人。字中郎,号石公。举万历二十年(1592) 相似文献
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一插花艺术,在我国有着悠久而辉煌的历史。然而,在明代以前,有关插花艺术理论的资料,所见者实在小多。如唐罗虬《花九锡》,(传)宋陶谷《清异录》、温革《分门琐碎录》、林洪《山家清供》、周密《癸辛杂识·续集》、吴怿《种艺必用》以及伪托苏轼《格物粗谈》等,其中大都是短 相似文献
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瓶花诗句 ,首见于唐代。至宋 ,则咏瓶花之各式诗体大备 ,美不胜收。金、元、明、清时期的瓶花诗更是层出不穷 ,一代胜过一代……真可谓百花齐放 ,猗欤盛哉 !瓶花艺术是文化发展的一种印迹。《百家瓶花诗选》既反映了瓶花艺术的发展进程 ,也从一个侧面揭示了中华民族花卉文化特有的内涵。综观宋、金、元、明、清之瓶花诗 ,可知花器的使用极为广泛 ,有铜瓶、壶、竹筒、胆瓶、茗具、磁瓶、陶瓶、净瓶、军持等等 ,可谓五花八门 ,不一而足。昔人惯用质厚沉实的古旧铜瓶、陶器 ,插贮梅花、蜡梅、牡丹等木本花卉 ,如宋人晁公辶朔 《咏铜瓶中梅》、… 相似文献
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明代,是我国插花艺术的鼎盛时期,文人雅士时尚怡情养性,大量种植观赏花木,以花会友,寄情于花木丛中,插花“无扦剔浇顿之苦,而有味赏之乐”(袁宏道《瓶史·引》),并且不限于点缀生活,宴赏题咏,而逐步进入学术领域,有关插花艺术的专著相继问世,如高濂的《瓶花三说》、张谦德的《瓶花谱》、袁宏道的《瓶史》、屠本畯的《瓶史月表》等。其中以《瓶史》影响最大,正如园艺家周瘦鹃先生所云:“《瓶史》之作,说得头头是道。”近四百年来备受推崇,无疑是学习和研究我国插花艺术不可多得的专著。清初,《瓶史》传到日本,发展成为日本一个重要的插花艺术流派——宏道流。时至今日,日本的插花艺术专刊《花道》,还时常引用其中的理论。 相似文献