战乱与清代皖江圩区的社会应对     

赵崔莉 《古今农业》2009,(1):71-76

在发生战乱或其它不安定的社会状态时，清代皖江圩区依靠其独特的地域特点及水利组织，组织团练，保家自卫，在维持地方统治秩序、维护社会安定上出现独特的社会应对。这时的圩区由基层行政组织和水利组织发展成为军事组织。战争结束后，团练转化为维护地方秩序的力量。  相似文献   

近半个世纪以来中国古代圩田研究综述   总被引：4，自引：0，他引：4  

赵崔莉  刘新卫 《古今农业》2003,(3):58-69

本文首先回顾了近半个世纪以来中国古代圩田研究的历程。介绍了圩田的起源、分布、分类、发展特点、修筑管理、作用评价等内容的研究状况；接着指出这些研究多从农业经济发展史、水利发展史、基层社会组织和社会调控的角度入手。主要采用多学科交叉、个案、地图与表格的方法；最后对圩田研究中存在的问题和发展方向进行了学术的反思。  相似文献   

清代皖江圩区的组织功能与社会控制     

赵崔莉 《农业考古》2008,(3)

清代,皖江流域圩田由一种湿地利用的形式发展成为集水利组织、基层行政组织于一体的综合性组织,即圩区.在圩区,以乡绅为主体的家族和宗族组织广泛参与到水利工程修筑、投会救济、水利纠纷解决以及民问祭祀中,在社会控制中发挥主导作用;而官府在圩区社会控制中则发挥着辅助作用.这在一定程度上反映了清代圩区中国家、地方和社会的关系,对于探讨圩区社会控制和权力运行是一个重要的切入点.  相似文献   

清代皖江圩区的民间信仰     

赵崔莉 《古今农业》2007,(1):100-107

清代皖江流域的圩区中,圩民拥有相似的民风民俗和宗教信仰。皖江圩区宗教信仰形式多样,普遍建有寺庙庵堂,并有举行家祭的传统。皖江圩区祭祀既具有其它地方祭祀的共性,也体现出圩区的特点:首先是对保护圩区农业安全神灵的格外崇拜,体现出重农观念。第二,许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。这些神灵都是保佑圩区风调雨顺、为农业、渔业消灾避难的庇护之神。通过祭祀活动的举行,圩民之间的凝聚力得到加强。  相似文献   

清朝无为江堤屡次内迁与长江流域人地关系考察     

赵崔莉  刘新卫 《古今农业》2004,(4):80-87

为了探究无为州江堤屡次内迁的原因，本文从长江流域人地关系的视角，借鉴地理学河流系统论原理，综合分析了清朝长江流域人口、资源、环境三者之间的关系。研究认为清朝长江流域人地关系失调，对自然环境造成很大的破坏，而这一切正是导致长江下游无为州江堤屡次内迁的真正原因。  相似文献