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北京观光休闲农业发展的现状及思考 总被引：15，自引：0，他引：15
自2001年底加入WTO以来,我国农业得以飞速发展,同时也受到了日益严峻的挑战和冲击,这就迫使传统农业加快向现代农业转变的步伐.在这个必然的脱胎换骨式的蜕变中,观光休闲农业孕育而生.北京农业凭借其独特的区位优势率先发展观光农业,其独到的经营理念和新颖的运作模式令人耳目一新.在其带动下,全国各地的观光休闲性质的农业项目纷纷上马,观光农业示范园蓬勃发展,但由于各地的社会经济条件不同,其发展过程中也凸显出一些问题,比如一些示范园没有深入市场仅仅停留在"示范"阶段,还有的成了只挂着"示范园"牌子的农产品交易市场.前一个是"花架子",后一个是"二不象",都没有真正的诠释观光农业的涵义.为此,我们浅谈一下近年北京观光农业发展的状况,希望对从事观光休闲农业的朋友有所裨益. 相似文献
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进入新世纪以来，许多中国学者基于对现代中国学术的反思，提出了“回归中国”和“回归古典”的诠释学诉求，以突破一直流行的“以中解西”和“以今解古”的诠释模式。这些诠释学诉求表明，“中国诠释学”研究实是现代中国学术发展的内在要求和当务之急。 相似文献
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生态文化是生态文明的时代产物，是生态文明的基础，是建设有中国特色社会主义文化的重要内容。生态文化体系作为林业三大建设体系之一，在全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建立社会主义核心价值体系、推动现代文明建设中具有重要作用。以绿洲为主的森林是新疆陆地生态的主体，是新疆经济社会发展的条件， 相似文献
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张文修 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(2)
陆九渊提出:“六经注我,我注六经。”又说:“学苟知道,六经皆我注脚。”在他看来,六经乃圣人的“写心之书”。圣人之心与我之本心不异,如能照自己的本心天德去做,便是真能发挥六经者。堂堂正正地做人,是人生第一等的学问。因此人应致力于道德实践,成就完美人格。果能如此,六经便成为自己的注脚。陆九渊无一部经学注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。 相似文献
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郭金猷在事业上交了优秀答卷，他所领导的生计部取得了一项又一项荣誉，他钟爱着自己的事业，默默地奉献、耕耘、收获着 相似文献
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<正>第二届中国绿化博览会召开在即,记者采访了第二届中国绿化博览会执委会办公室副主任、郑州市林业局局长史广敏,请他从行业角度为我们诠释低碳,解 相似文献
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党的十七大报告提出：科学发展观第一要义是发展。这同党中央一再强调的科学发展观首先用来指导发展的思想是一脉相承的。同样地,在林场要谋求更大的发展,也需要用科学发展观作指导。 相似文献