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1.
树桩盆景一般讲究有矮壮的桩干,有合度的大枝,有繁密的分杈……等等,而文人树桩却讲究有瘦高的干,简约的枝,稀疏的分杈……,给人们提供了独特的美的享受。那么,这些美体现在哪里呢?让我们简作罗列。美在孤高细瘦的主干是主要观赏部位,文人树主干一般是单株直立,有的是高株下有小株,也有的略斜或略弯曲,但其主株下部无枝的躯干能占有株高的3/5或2/3。第一大枝出枝比一般矮壮树桩出枝远为定在上位,加之盆钵和树冠等因素的配合,就给人以孤高、卓越、坚毅、冷峻、矜持的印象。  相似文献   
2.
《聊斋志异》中,蒲松龄通过自己创设的艺术幻境表露爱憎,寄寓理想,倾吐情感,宣泄郁愤。其中载寓着中国传统文人的人生追求、价值取向、情感体验和使命意识,进而使我们得以窥见蒲松龄的文人心态特征。  相似文献   
3.
异形盆器深受众多盆景作者喜爱,异形盆器也是创作文人树、创作个性盆景不可或缺的工具与载体,许多有个性的盆景,其匹配的异形盆器不仅烘托主题,营造意境,而且异形盆器本身也是极具欣赏价值的,与主体相得益彰。在中国盆景飞速发展的今天,盆景制作的理念百花齐放,百家争鸣,不同风格的盆景也渴求不同款式的盆器相适宜,为盆景树木配到一个形式、风格都呼应、统一的盆,是创作一件完美盆景的最基本要求,这也为盆器的多元化提出了新的挑战与要求。  相似文献   
4.
王嘉怡  张茜 《现代园艺》2014,(4):139-140
为更加透彻地了解北宋时期的园林特点,本文通过对北宋文人阶级以及文人园林尤其是独乐园的内容和特点的分析,了解当时文人阶级由于不愿沉湎于流俗而希望归于园的心理。并了解了独乐园主人司马光在建造此园时的心理和愿望,以及文人园林中重意随性,与民同乐的特点。总结出北宋园林讲求诗意山水,与民分享的文化特征。  相似文献   
5.
散茶在日本称为“煎茶”,和日常生活有着非常密切的关系。本文从生活美学角度探讨了日本人对散茶的感官审美、文人煎茶的审美情趣和生活饮茶促进和美的社会功能,展现了日本饮茶文化的一些特点。  相似文献   
6.
文雅 《花木盆景》2014,(1):20-23
正禅宗有着深厚的历史积淀,其"天人合一"的禅境,对我国历史和当代各个领域的影响直接而深远。禅宗文化与园林造景艺术之间也存在着一定的联系,园林艺术在表现上也借鉴禅宗注重把握精神内涵的层面,继承和发扬中国传统文化。  相似文献   
7.
由于对山水之美的形而上的认识,中国文人具有深厚的山水情怀。这种山水情怀表现在山水诗、山水画中,更表现在山水园中。即使在壶中天地式的小园中也能通过象征、因借等造园手法,营造出小中见大、山水相依的境界。山水情怀既是中国造园的缘起,又是造园的指导思想,更是园林鉴赏的基础。  相似文献   
8.
"素"是中国传统文人艺术的审美标准,是一种自然、本真、质朴的大美;而哲学层面,"素"是一种尊重自然、返璞归真的生活理念。本文通过对"素"与传统文人艺术美学思想、茶文化精神内涵、现代包装简约理念之间的内在联系的分析,试分析素颜茶包装的视觉语言特征及现实意义。  相似文献   
9.
我国现存最早的私家藏书楼天一阁以其藏书文化而闻名,其园林艺术亦以其独特的文人园林类型而散发出智慧的光芒,体现了古代文人深刻的儒家思想精髓。  相似文献   
10.
<正>清朝乾隆年间,在素有"小戏之乡"、"书画之乡"、"奇石之乡"和"世界化石宝库"美誉的山东省临朐县,有一位科举未曾高中却有特殊成就的文人,在文学史上堪称是一位纯朴的  相似文献   
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