论新文化运动之文化观     

李卫平 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2001,(3)

新文化运动文化观包括文化社会整体观、中西文化观、文化发展观。新文化运动文化观阐释了文化与社会的关系，分析了中西文化的特点及地位，揭示了文化发展的规律，是新文化运动的重要理论。新文化运动文化观有其深刻和科学的一面，又有片面和偏激之处。  相似文献   

称外来种猪为“良种猪”祸国殃民     

樊福好 《养猪》2013,(6):5-6

随着“五四链动后新文化运动的兴起,中华民族在逐渐失去了赖以生存的文化资源（如文言文、繁体字、国学经典等）的同时,也丧失了许多传统的物质资源。加之文化大革命史无前例的破坏,更让中华民族几乎失去了赖以信仰的文化基础,几乎失去了自身民族的精神印记。通过一些所谓“激进民主主义者”的鼓噪,崇洋媚外的奴性心态在满足了部分人口舌之快的同时,也让民族性的根基开始动摇。“良种猪”的概念便随着这些运动自然而然地产生了。  相似文献   

新文化运动激进派反传统文化的思想依据与理想目标     

陈廷湘 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2014,(5):23-28

新文化运动激进派激烈反传统的态度受到学界广泛的讨论,或认为其有片面性之弊,或认为其并非全面否定传统文化。不可否认,这一群体对中国文化在总体上是倾向于否定的,但其否定的片面性选择并非随意而为,而是有理论依据的选择。因此,如果说他们的思想有片面性,那也是深刻的片面,历史的片面。  相似文献   

20世纪初语文教学的转型——现代语文教育体系的确立     

陈晓林 《山东省农业管理干部学院学报》2005,21(2):153-154

古代中国实行了近千年的“大语文”教育体系终于在19世纪末到了无法承继下去的地步,现代科技的冲击迫使统治者不得不将科学教育正式列入中国的教育制度之中,学科的分化势在必行,而语文教育也由此开始了单独设科的现代化历程。  相似文献   

新文化运动时期陈独秀的传统文化观     

张超 《山东省农业管理干部学院学报》2009,25(5):134-136

中国近代思想的启蒙是由新文化运动开始的,一场革新旧文化的运动,开启了中国近代思想转型的脚步。一批有志之士不断探寻思想解放的道路,他们的贡献是巨大的。其中陈独秀作为此次运动的领袖,他的思想动态是有举足轻重的作用的。本文主要从陈独秀对中国传统伦理道德、儒家、古代教育、古代文学的态度来论述他的传统文化观,从而分析陈独秀在思想转型时期对传统文化的态度,分析他对近代思想启蒙的作用,并且透析出其传统文化观中的不足之处,来客观的分析评价陈独秀的传统文化观。  相似文献   

五四时期中国传统文化的迟滞与发展     

王双见 《甘肃农业》2006,(12)

中国传统文化在五四新文化运动时期经历了艰难的发展阶段。在这一时期,西方文化派的主张对中国传统文化造成了巨大的冲击。我们必须明确,在大力宣扬五四斯文化运动功缋的同时,对它给中国传统文化的继承与发扬所带来的负面影响应该给予客观的评价。文章通过对中国传统文化在五四新文化运动时期论争的简述,客观的评价了五四新文化运动的负面影响,并对中国传统文化在现代化发展中应处理的各种关系,提出一些思考。  相似文献   

美术教育从传统向现代的转型——评《中国美术小史》     

曹庆云 《林产工业》2019,46(2):J0004-J0005

中华民族具有5000多年的文明史,在5000多年历史长河中,美术史更加光彩夺目。自唐朝以来,我国的美术画作一直没有摆脱以画学史的研究。受到明清两朝的影响,我国的美术画开始更加倾向于传记和著录,更加集中在文人墨客之中,相关资料也常常局限于记载或者是见闻之中。在当时,整个画史著作更多的是注重史料的价值,而对于史学的意义研究非常少。新文化运动提倡的科学民主精神,也给我国的美术教育带来了跨时代发展。  相似文献