火龙果镰刀菌果腐病病原菌鉴定及生物学特性研究   总被引：2，自引：0，他引：2  

朱迎迎  高兆银  李敏  陈亮  胡美姣 《热带作物学报》2016,37(1):164-171

采用形态学特征观察、rDNA-ITS序列、EF-1α序列比对和系统发育树分析的方法对引起火龙果镰刀菌果腐病病原菌进行鉴定,并初步研究其生物学特性。结果表明:引起火龙果镰刀菌果腐病是单隔镰刀菌(Fusarium dimerum Penzig in Saccardo),这是该菌引起火龙果果腐病在国内的首次报道。该菌菌丝生长的适宜温度25~35℃,最适温度30℃,适宜产孢温度25~35℃,最适产孢温度30~35℃,致死温度75℃(10 min);适宜pH5~9,最适pH7,最适产孢pH4;连续光照、D-果糖为碳源、牛肉膏和蛋白胨为氮源时最有利于该菌菌丝生长;完全黑暗、D-半乳糖为碳源、尿素为氮源时最有利于该菌产孢。综合分析认为,该菌耐高温,光照充足、弱酸和富含有机营养的环境有利于该菌的生长和繁殖。  相似文献   

10种杀细菌剂对火龙果细菌性茎腐病菌的毒力测定     

赵世学  符碧海  戴进  朱朝华  谭志琼  张荣意 《中国果业信息》2016,45(2)

采用抑菌圈法，对10种杀细菌剂在火龙果茎腐病病原上进行了毒力测定。结果表明：72%农用硫酸链霉素可溶粉剂、53.8%氢氧化铜水分散颗粒剂（杜邦TM）、45%代森铵水剂、47%春雷?王铜可湿性粉剂、50%福美双可湿性粉剂和3%中生菌素可湿性粉剂对火龙果茎腐病病原均有一定抑制效果。其中，45%代森铵水剂和50%福美双可湿性粉剂防治效果较好，抑制率分别达到78.88%和71.42%，其直线回归方程分别为y=2.380 2.477x，y=2.896 1.146x，EC50分别为0.4929，0.0240。72%农用硫酸链霉素可溶粉剂效果次之，抑制率达到66.67%，直线回归方程为y=1.020 1.040x，EC50值为2.5686。这3种药剂可作为火龙果茎腐病田间药效试验的首选药剂。  相似文献   

传统与现代手段相结合的场所空间设计研究     

傅睿  胡希军 《北方园艺》2008,(3):169-172

以双盈·卧龙湾住宅小区景观规划为例,通过分析龙文化与场所的联系性,塑造传统龙文化精髓的表现方式,植物蒂观设计等方面,引导形成具有时代特征的场所空间.探索在有限小区空间里以现代方式表现传统元素的有效途径,以创造不拘泥于用地界线的场所空间.  相似文献   

一种值得关注的火龙果腐烂病     

王卫芳  何瑞芳  魏楚丹 《植物检疫》2017,(3):39-41

火龙果腐烂病是一种对我国新兴的火龙果果业潜在风险较高的真菌病害。近年来,我国口岸多次从越南进口的火龙果鲜果中截获该病害。本文介绍了其病原真菌仙人掌平脐蠕孢(Bipolaris cactivora(Petrak)Alcorn)地理分布、寄主范围、经济危害性、症状及病原菌形态特征、形态学鉴定和分子检测方法 ;分析了病原菌的进入风险和定殖与扩散风险,提出了加强口岸植物检疫,严防病原菌传入及病害在国内发生扩散和蔓延等风险管理措施。  相似文献   

"蚕为龙精"蕴含中华农耕社会"集体意识"的阐释     

陶红  蔡璐  向仲怀 《蚕业科学》2011,37(1):88-92

杜尔克姆认为集体意识通过社会事实表现,是一个民族重要的心理现象,而且不会随着个体意愿的改变而消失。在神圣社会中,图腾和神话是构成原始社会成员集体意识的重要内涵。以"蚕为龙精"为切入点,通过对龙、蚕共有的时令特征、玉蚕图腾包含的礼治集体意识,以及"嫘祖始蚕"神话蕴含的王权思想集体意识的分析,阐释中华农耕社会中集体意识使蚕丝文化得以瓜瓞绵绵。  相似文献   

几个龙生型花生的耐旱形态性状研究   总被引：9，自引：2，他引：9  

姜慧芳  任小平  段乃雄  廖伯寿 《中国油料作物学报》2001,23(1):12-16

通过人工模拟干旱胁迫处理和比较其它花生类型的耐旱品种，研究几个龙生型花生在缺水条件下的形态特征及恢复生长能力，试验表明，干旱胁迫显著抑制花生地上部营养体生长，但促进主根伸长和根系干物质积累，龙生型花生耐旱性状突出，但不同材料差异较大，马山二洋和托克逊小花生是耐旱性良好的龙生型种质。  相似文献   

目的论翻译原则下电影《狄仁杰之神都龙王》的字幕翻译探究     

石永霞 《信阳农业高等专科学校学报》2013,(4):67-69

狄仁杰在武则天统治时期判决积案、疑案,纠正冤案、错案、假案,是我国历史上以廉洁勤政著称的清官.本文以2013年徐克导演的古装动作片《狄仁杰之神都龙王》为案例,探讨目的论翻译三原则下该影片中的字幕翻译.  相似文献   

周人“祈农”民俗传统的延续与演绎——陇东“二月二龙抬头”节俗的农业文化内涵管窥     

隆滟 《古今农业》2012,(1):99-106

＂二月二龙抬头＂节是西北民间重要的传统节日,也是一个与农业生产有密切关系的节日。本文主要以陇东地区民间＂二月二龙抬头＂节俗的民俗事项＂祭龙、舞龙、画图拜蛇、打灰簸箕、打瞎瞎、洒灰、击房檐、社祭、担晨水、炒豆豆、吃搅团糊龙头、拍瓦片、理龙头、唱大戏、迎富、避龙忌＂等蕴含的文化内涵入手,以期管窥其对周人＂祈农＂民俗传统的延续与演绎,从而揭示其在当代社会的价值以及对其进行保护的意义。  相似文献   

安顺市龙宫景区旅游环境容量研究     

杨仕雄  陈果  谢璐 《安徽农业科学》2014,(28):9838-9840,9842

对安顺市龙宫景区旅游环境容量进行测算,结果表明：龙宫景区旅游经济环境容量、旅游生态环境容量、旅游空间环境容量分别为57 879人次/d、47 174人次/d、10 502人次/d.而据调研数据得知,龙宫黄金周期间的游客接待量约为43 887人次/d,远远超出景区的空间环境容量,同时不断接近生态环境容量.基于此,提出促进龙宫景区可持续发展的相关可能性对策.  相似文献   

龙桑曲枝性遗传的再研究   总被引：2，自引：0，他引：2  

陈耀华  张金凤 《北京林业大学学报》1990,(3)

龙桑是桑树的一个栽培品种,它的最大特点是具有曲枝性,本文对龙桑曲枝性遗传作了进一步的研究。研究结果表明,用龙桑嫁接苗天然授粉的种子培育的具有曲枝性状的龙桑实生苗,相互传粉所获得的种子再培育的实生苗,其中有75％的幼苗表现为曲枝性,25％的幼苗表现为直枝性。进一步证明了,龙桑曲枝性遗传机制符合一对显隐性基因的分离和自由组合规律。  相似文献