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正"坚持人与自然和谐共生"是党的十九大提出的新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一,是我国开展生态文明建设的重要遵循,也是我们实现社会主义现代化强国的必由之路。人与自然的关系是人类社会最基本的关系,是一个相互作用、相互依存的生命共同体。可以说,一部人类文明史就是人与自然关系的发展史。人类尊重自然,自然就会哺养人类。因此,中国古人早就提出了"天人合一"的思想。老子说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。" 相似文献
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在中国园林中,诗情画意不是形容词,而是可以捉摸、真切体验到的一种"意会",它源于造园的理念、意境、表现形式和手法.中国人审美的最高境界是"自然".老子说:"人法地、地法天、天法道、道法自然."作为时空结合、虚实结合的园林艺术也不例外. 相似文献
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“人法地,地法天,天法道,道法自然”、“天网恢恢,疏而不失”以及“法令滋彰,盗贼多有”是老子自然法思想的基本主张。崇尚自然法则,主张法网宽疏,强调德要从法,是老子自然法思想的主要特点。老子的自然法思想对于现代社会的国家治理提供了有益的启示,这就是要维护法律的权威,制定和实施良法,法治和德治相结合。 相似文献
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正园林绿化行业如何走进城市生态修复领域,这是时代赋予的历史使命。"人与天调、师法自然"是园林的出发点,也是归宿点。然而人类社会发展又不可避免地会伤害自然。因此,园林建设要保护自然、尊重自然、顺应自然,还要最低程度干预自然。中国科学院院士、中国工程院院士周干峙生前说过,改善生态大致有3个层面:生态保护、生态修复和生态再塑。首先是最小干预,同时生态修复应以自然修复为主, 相似文献
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指出了现代园林艺术中的植物配置理念包括和谐自然,强调顺应自然规律进行适度调整,尽量减少对自然的人为干扰,因地适宜,依势而建。分析了园林艺术中自然造景的问题,并探讨了园林艺术中植物配置的原则。 相似文献
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党的十八大提出建设生态文明和美丽中国，将生态文明建设纳入社会主义现代化“五位一体”总体布局，大力提倡尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。森林公安机关既承担着维护社会治安稳定的重要职能， 相似文献
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党的十八大提出建设生态文明和美丽中国,将生态文明建设纳入社会主义现代化＂五位一体＂总体布局,大力提倡尊重自然、顺应自然、保护自然的理念,为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。森林公安机关既承担着维护社会治安稳定的重要职能,又肩负着保护森林和野生动植物资源安全、保卫国家生态安全的特殊使命,任务艰巨、责任重大、使命光荣。 相似文献
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采用样线法对广东省70个自然保护地的桫椤科植物资源进行了野外调查,结合历史资料对其分布与种群数量进行了比较分析。结果表明：70个自然保护地和若干非自然保护地中有32个自然保护地和3个非自然保护地共出现桫椤科植物5种,种类占广东省全部9种的55.56%。其中32个自然保护地中有桫椤1040株;6个自然保护地有大叶黑桫椤428株;3个自然保护地有粗齿桫椤270株;15个自然保护地有黑桫椤676株;14个自然保护地有小黑桫椤400株。提出了对其中的3种国家重点保护植物(桫椤、大叶黑桫椤和黑桫椤),尤其是非自然保护地中的种群需加强监管、宣传和科研力度,以保证其种群的生存和发展。 相似文献
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<正>习近平总书记在党的二十大报告中强调：“尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设,坚持绿色发展,加大生态保护,推动中国特色社会主义生态文明建设迈入新时代。新时代孕育新思想,新思想指导新实践。习近平生态文明思想是生态文明建设的根本遵循和行动指南,在建设美丽中国的具体实践中发挥了真理伟力。青年是生态文明建设的生力军, 相似文献
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湖南建立以国家公园为主体的自然保护地体系策略 总被引：1，自引：0，他引：1
根据世界自然保护联盟颁布的自然保护地分类标准,结合中国和湖南省自然保护地、国家公园试点建设的现状,提出了建立以3大类别、5大类型的以国家公园为主体的自然保护地类型标准。通过分析当前自然保护地建设过程中存在区域布局、管理机制、基础工作、保护与利用、产权权属、法制体系和投入等7个方面存在的问题,提出了优化构建以国家公园为主体的自然保护地体系、组建省级层面保护地统一管理机构、推动国家公园和自然保护地法的立法进程、科学编制湖南省国家公园发展规划、强化保护地自然资源统一确权登记、全力推进南山国家公园试点建设、科学规划湖南省国家公园布局的建议,以保护湖南"一湖四水三山"(即洞庭湖,湘江、资江、沅江、澧江四水,武陵、罗霄、南岭三个山脉)的湿地和森林生态系统原真性、系统性为核心,拟建6个国家公园。 相似文献
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蒋子丹 《绿色中国(A版)》2007,(11):52-55
《华严经·序品》曰：六道，众生生死所趋。六道指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人和天，前三道为恶道，飞禽走兽皆为第三道之畜生，无思无识任人宰杀后三道为善道，第五道的人，是为人类，向善可上升为神，向恶可堕落为畜生或者饿鬼，以至坠入地狱。佛教认为一切生命都因为业报在六道中轮回，畜生有可能是你上世的父母兄弟，而你自己下世也可能变为畜生。在六道轮回的层面上，人和畜生是平等的，没有差异可言，故不忍食之。[第一段] 相似文献
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以国家生态文明制度建设为主导，详细论证了云南云龙天池自然保护区发展生态旅游事业的丰富资源以及该保护区“天人合一”的传统优势，提出了尊重自然、顺应自然、保护自然的创新理念，旨在实现生态旅游环境的天蓝、地绿、水清的美好愿景。 相似文献