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孝道是中华民族优秀传统文化的核心之核心,是中国人的血脉,是中国人的家庭伦理道德之核心。为父母尽孝,为国家尽忠,是中国人最最基本的人生观和价值观。今天,由农家参谋杂志社和东方今报孝道文化研究院联合开办的新栏目——《孝行天下》首次与广大读者见面。这个栏目以传播孝道文化为主,我们希望更多的读者与我们一起学习、践行、传播和弘扬孝道文化,让我们自己的身心更加和谐,让我们的家庭更加和睦,让我们的父母更加幸福,让我们的儿女更加茁壮成长,让我们的事业更加顺利辉煌,让我们的人生价值更加得以彰显,让我们的人生意义更加光明伟大。本期,我们为大家讲述东方今报孝道文化研究院院长孟亮先生(以下简称孟院长),是如何走上传播孝道文化这条道路的。 相似文献
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孝是中华民族文化传统中基础性的精神内涵。社会转型时期,农村孝文化观念淡化,孝文化教育边缘化,孝道实践趋向弱化。因此,在农村加强孝文化的宣传教育、用法律手段约束孝行为、完善农村养老保障制度,对和谐家庭、和谐社会的建构有着积极作用。 相似文献
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郑立国 《新农村(黑龙江)》2013,(9):36-37
孝道既是中华文化的一部分,也是中国传统道德的一部分。．既是文化．又是伦理道德。或说是一种伦理文化。因此亦应同对待中国传统文化、传统道德一样去“取其精华,去其糟粕”,并弘扬其精华。只有这样,才能建设好孝文化,真正形成新型孝道。这种新型孝道将建立在对传统孝道两重性的正确认识与充分反思的基础之上,不仅要继承传统孝道精华,而且还应该包含平等、自由、人权等现代精神,这样才能与时俱进,得到当代年轻人的认同。 相似文献
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研究深广影响中国封建社会的孝伦理，有助于判识孝道在社会主义初级阶段的历史生命力。在中国封建生产方式及其所造成的人的依赖关系下，存在着产生、发展孝伦理的深厚土壤。封建生产方式决定了孝伦理的基本内容。孝伦理保护封建社会的生产力和生产关系，为推行、发展封建生产方式提供必需的政治、思想条件；从道德层面保障了封建社会农民群众实际利益需求的实现。中国古代的地理环境和血缘宗族聚居的人口状况也是孝伦理突出地存在于封建中国的重要原因。 相似文献
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刘文娟 《山东省农业管理干部学院学报》2010,27(2):96-98
孝是中华民族的传统美德和中华传统文化的核心,长期以来,一直被作为道德的基础和教化的始点。然而,这种传统美德在当代青少年身上却出现了不同程度的缺失。因此,加强青少年的孝道教育是十分重要和必要的。如何应对青少年的孝道缺失现象、采取何种措施加强青少年的孝道教育是我们的社会、家庭和学校所不容忽视的问题。 相似文献
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在传统中国社会和文化中,孝具有根源性的重要作用。因而,传统的中国文化在某种意义上,可以称为孝文化;传统的中国社会,更是奠定于孝道之上的社会。本文从孝道的内涵出发,论述了当今社会孝文化对大学生思想道德教育的重要影响,提出了对大学生加强社会主义道德教育的同时,加强中华民族的优良传统道德教育。 相似文献
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<正>本报讯日前,芭田邀请了2014年十孝员工及他们的家属一起来深圳,参观芭田总部大楼和去海边等景点游玩。这是芭田举办的第二届十孝员工和家属回总部团聚活动。座谈会上,芭田人力资源部总监华建青向十孝员工和家属们讲述了芭田开展孝文化的初衷和孝的深刻内涵。他说,《孝经》里讲到,立身行道,扬名于后世。一个人要想成就事业,首先就须做好孝,孝是成就事业之根本。因此,芭田认为,孝对一个 相似文献
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陈谷嘉 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2011,(2):112-116
“孝”缘起于原始社会,在远古社会已出现了“孝”的萌芽。孔子把“孝”纳入了他的“仁”学系统,对“孝”做出了伦理价值的规定。“孝”涵盖了孝顺父母、尊敬兄长之意。以后孟子对“孝”作了进一步的论述,打破了“孝”的血亲关系的限制,“孝”不止是孝亲,也包括了对非血亲老人的孝顺,赋予了“孝”的普遍意义,儒家孝文化形态得以形成。“孝”是几千年来中国古代最基本的道德原则和规范。在孝文化的影响下,形成了我们中华民族敬老、爱老的传统美德。 相似文献
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《孝经》及其蕴涵的孝道孝德是中国传统文化的文明精髓之一,也是中国传统道德的核心内容。它不仅形塑了中国古代的道德文化,化育了中国人的人格品质和行为范式,而且深深地影响了中国的近邻尤其是东亚的朝鲜民族的精神风貌和道德取向,成为中国和韩国在社会现代化转型过程中中和西方个体本位价值观念的冲击,克服现代文明病,构建社会和谐的重要精神资源。 相似文献
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道家道德思想是影响我国两千多年的传统道德文化的重要组成部分。道家对人的道德完善的追求,强调个体生命与自然的统一、与宇宙生命的统一。它比儒家道德理论的视域更为广阔、深远,显示出一种超越性的伦理道德建构。特别是"多予少取"上德若谷"少私寡欲"等包含积极活性因素的道德思想命题所具有的道德原则和生活智慧,对我们正确认识人生价值,探寻为人处世之道,加强社会主义道德建设,都具有重要借鉴意义。 相似文献
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十年之前 ,对于“茶”我还是一窍不通 ,是《农业考古·中国茶文化专号》把我引上了“学茶、话茶、吃茶、饮茶”的道路。什么是“茶” ?什么是“茶文化” ?什么是“中国茶文化” ?这是一个千言万语 ,万语千言也永远说不完的话题。十年来 ,《农业考古·中国茶文化专号》不就是围绕着这个话题而刊发了洋洋几千万言的妙语精文吗 ?多么精美的刊物 ,多少华丽的篇章 ,让人爱不释手 ,百读不厌。就在这不知不觉之中 ,使我学之有得 ,悟之有道。概而论之 :茶 ,不就是茶树的简称吗 !茶 ,不就是茶树叶的简称吗 !茶 ,不就是人们将采摘的茶树叶 ,采用适当工… 相似文献
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儿女是父母之宝,做父母的无不希望自己的子女成才,有谁愿意自己的孩子将来变成懒虫和无赖?可是,怎样培养孩子才能使之不致成为庸才和无赖呢?美国的一位专栏作者写了一篇<怎样培养一个无赖>的文章,里面列举了12条培养坏孩子的方法,父母们不妨对照一下,看自己是否也正在培养一个无赖. 相似文献
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弘扬中华传统文化 大力加强孝道教育 总被引：1，自引：0，他引：1
郭子华 《新农村(黑龙江)》2011,(6):283-284
孝是中华民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。近年来，在全面构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴的进程中，中华传统文化尤其孝道文化需要大力弘扬。胡锦涛主席指出，尊敬老年人，关爱老年人，照顾老年人，是中华民族的优良传统，也是一个国家文明进步的标志。我们要大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，给与老年人更多生活上的帮助和精神上的安慰，让所有老年人都能安享幸福的晚年。但现实社会中，在尊老爱老助老方面，我们做的远远不够。当今社会之所以兴起国学热， 相似文献
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李大清 《山东省农业管理干部学院学报》2010,27(5):142-144
<正>一、主要内容1、注重孝悌。《论语·学而》集中体现在孔子对"孝"的阐述:弟子入则孝,出则悌,严谨而信,泛爱众,而亲仁。意思是:弟子们在家中父母跟前,就孝顺父母;出门在外,则要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,由孝悌之爱而泛爱众,把手足之爱从血缘领域引申到一般的人与人之间的关系。孔子这句话中表达了儒家 相似文献
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杨庆民 《山东省农业管理干部学院学报》2003,19(6):87-88
儒家道德规范是中华传统美德和民旋精神的源头和基础。儒家道德规范的思想核心是“仁”。本文根据孔子和孟子的有关论述,阐述了“仁”的概念内涵、“孝”与“仁”之关系、“孝心”在“孝道”申的重要地位、孝道的方方面等。 相似文献
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张艳君 《山东省农业管理干部学院学报》2011,28(4):126-127,164
<正>墨学是中国文化的三大主干之一,也是春秋战国时期与儒学并称的一门"显学"。墨学内涵极为丰富,具有独特的人文精神和科学精神,其兼爱天下的道德原则,更是彰显出与儒、道之学不同的道德追求。墨家的兼爱思想既是墨家众徒道德实践的记录,也是中华民族优良道德传统的重要组成部分,它启迪后人,开悟来者。在当前高等学校思想道德教育弱化、大学生道德意识淡薄的情况下,深入研究墨家道德文 相似文献