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1.
传统的华夏文化,对草充满不敬甚至敌意。草包,草寇,草草了事,草菅人命,都表现了对草的贬义,我们通常所说的“良莠不齐”,就是说杂草混进了庄稼地的那种令人厌烦的情况甚至发展到恶意相向,要“斩草除根”。这是“以粮为纲”农耕文化培养出来的一种“厌草”情结。而在自然界本身,对于草和草地却另有一番理解。以草为主的土地,我们称为草地,天然草地占据全球陆地面积的24%,草地合成全球36%的有机物质。加上疏林草地、人工草地、草田轮作中的草地,草地总面积约占陆地面积的40%以上。草地生产的有机物质,有的作为碳库贮存在生物圈内,有的作为碳源… 相似文献
2.
在中国农学家传略上有这样一段导言：孙醒东(1897—1969)，农学家和农业教育家，中国大豆、牧草及绿肥作物研究的先驱者。他学识广博，对我国这三类作物的品种资源、分类、育种栽培和草原建设做了一些开拓性研究，并培养出一批农学专业人才。 相似文献
3.
4.
系统耦合与荒漠─绿洲草地农业系统─—以祁连山一临泽剖面为例 总被引：7，自引：0，他引：7
生态系统内部自由能的积累，使系统失去平衡并趋于同其它生态系统结合，自由能驱使两个或两个以上的生态系统或亚生态系统，通过会聚，超循环和耦合而联合，从而形成具有特殊结构一功能的更高一级的新系统。系统耦合可以多途径解放生态系统中的自由能而增加农业生态系统的生产力，亦即从催化潜势，位差潜势，多稳定潜势及管理潜势中取得能输出。上述过程可作用于农业系统中的四个子系统，这四个子系统各有自己的产品：前植物生产，植物生产，动物生产，外生物生产，从而大幅度提高其生产力。在荒漠─绿洲草地农业生态系统中，本文分别计量了各个子系统的能流单位及其流程，证明它的子系统也可以成功的发生系统耦合，其中绿洲子系统应居关键地位。 相似文献
5.
6.
7.
2003年10月，工程院“十一五”重大咨询项目的讨论中，谈到能源问题。说到能源，当然是水电、火电、核电以及太阳能和风能等引人瞩目的大举措。但是，能源组的专家们提出了面向农村千家万户的生物能源——沼气问题。这使我对这些专家们的远见卓识深为敬服。 相似文献
8.
养殖业的农业伦理学之度 总被引：2，自引：0，他引：2
作为大农业的组成部分,以牧养(包括草原放牧和农区饲养)文化为主导的畜牧业,在漫长的历史发展过程中,也尽显了"帅天地之度以定取予"的农业伦理学特质,从"时宜性"、"地宜性"和"尽地力"3个维度反映了农业伦理学之度。但是,在当前草原牧区超载过牧、农区养殖带来的面源污染日趋严重的现状下,如何继承和发扬畜牧业的伦理学思想,促进畜牧业生产和生态环境保护协调发展,是关系畜牧业伦理学容量扩增的重要命题。本文在全面梳理中国传统畜牧业伦理观的基础上,提出生态畜牧业是促进畜牧业可持续生产、保护生态环境、实现畜牧业伦理学容量扩增的有效途径。 相似文献
9.
老来重温幼年书，百种滋味上心头。
莫谓韶光随风逝，昔日深情个中留①。
故人一去不复返，新意潺谖曾未休②。
细品兄长此间意，华章忍泪再三读。
2011年11月26日，在上地永旺市场散步，过纸老虎书店浏览，朱光潜著《给青年的十二封信》赫然在目。这不正是七十多年前二哥继愈自重庆寄我的书吗？急切购得，归来浏览再三，百感交集。那时我正在四川万县，现在叫万州，读初中二年级。收到二哥从重庆发来的邮包，打开一看，是朱光潜著的《给青年的十二封信》。开明书店出版，天蓝色的封面，有粗细不等的直条花纹，淡雅、清新。是朱光潜游欧期间，写给国内青年的信。 相似文献